• 分享

    昆仑仙派珍藏的道德经

    2015-04-20  春风杨柳荷香   |  转藏
       

    昆仑仙派珍藏的道德经

    昆仑仙派珍藏的道德经


    读道德经文逢凶化吉遇难成祥永驻三清和谐境
    守道德戒律得脱苦海不坠地狱既称广法清净身

    《道德戒律》
    三皈:
    正道 正经 正师
    五戒:
    一、执正善之业
    二、持证善之心
    三、不贪利损人
    四、不背信弃约
    五、不逃债忘恩

     

    昆仑仙派珍藏的道德经

    道家昆仑仙派传人胡杰老师近日在布达佩斯俱乐部专家交流会上

    部分公开了道家昆仑仙派珍藏的道德经昆仑仙本。

    该道德经昆仑仙本二千多年从未在世面上流传过,历来采用口承相传。

    该道德经昆仑仙本共八千余字,拥有许多通行本未有的内容。

    该道德经昆仑仙本采用四字体,朗朗上口,是研究道德经以及修炼的珍贵资料。

     

     总章:

    道可恒道,非常恒道;名可恒名,非常恒名。

    德可恒德,非常恒德;衡可恒衡,非常恒衡。

    无名而名,天地之始;有名而名,万物之母。

    无衡而衡,尊德之初;有衡而衡,万道之父。

     第一章:

    无欲观妙,有欲观徼;徼妙同出,异名同玄。

    玄之又玄,众妙之门;衡之又衡,万灵之缘。

    奥奥为玄,玄玄为道;道道为德,德德为衡。

    精精为徼,徼徼为微;微微为妙,妙妙为灵。

     第二章:

    美之为美,善之为善;丑之为丑,恶之为恶。

    有无相生,难易相成;高底相倒,上下相倾。

    前后相随,左右相称;音声相和,韵律相乐。

    无为之事,不言而教;作而不辞,生而不有。

    为而不恃,功成不居;是以不去,无名而归。

    圣人之美,在于华德;万民之善,在于普道。

     第三章:

    若不尚贤,使民不争;若不贵货,使民不盗。

    若不见欲,使心不乱;纵欲必狂,狂凶必亡。

    虚心实腹,弱志强骨;美愿健身,善意壮体。

    民无知无,为无知为;为而无为,无不而为。

     第四章:

    道冲而用,或似不盈;道净而为,或明而通。

    渊兮湛兮,万物之淙;湛兮渊兮,万物之源。

    挫锐解纷,去杂除乱;采精夺华,和光同尘。

     第五章:

    天地不仁,万物为刍;圣人不仁,百姓为刍。

    天地之间,犹如龠乎?虚而不出,动而愈出。

    多言数穷,不如守中;优言佳语,道者尊也。

     第六章:

    道丹不亡,是谓德健;德健之庭,玄妙之源。

    谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,天地之根。

    绵绵若存,用之不勤;锦锦若循,使之不损。

    万事含道,适返而生;万情含道,滋怀而育。

    万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。

    天地有仁,万物为圣;圣人有仁,万民为神。

     第七章:

    大道甚远,其存甚古;生天育地,莫可有始。

    天长地久,不以自生;天乘地载,生而无终。

    后身而先,外身而存;以其无私,故能成私。

    善为道者,顶天立地;照耀万物,故能成道。

     第八章:

    有为有法,无为无法;不为不法,所为所法。

    真为真法,全为全法;道为道法,德为德法。

    居善地利,心善胸渊;与善诚仁,言善语信。

    政善统治,事善明智;静善良辰,动善吉时。

    上善若水,利而不争;惟所不争,故而无忧。

    无忧长存,长存泰然;众人之恶,故几于道。

     第九章:

    悬而吊之,不可久处;高而举之,不可久立。

    崇而捧之,不可久情;尚而抱之,不可久怀。

    持而盈之,不可其已;揣而锐之,不可常保。

    金玉满堂,莫能私守;富贵而骄,自遗其咎。

    功成名遂,身而引退;修身处事,乃和天道。

    是以圣人,省己察人;敛己利人,含道而去。

     第十章:

    载营抱一,能无离乎?专气致柔,能无婴乎?

    涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?

    天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?

    生而蓄之,生而不恃;长而不宰,是谓玄德。

     第十一章:

    辐拱其无,有车之用;址埴其无,有器之用。

    凿户其无,有室之用;有以为利,无以为用。

    圣人善无,以其为重;万民视有,以此为宝。

    君子有道,以无重用;百姓有智,以有善利。

     第十二章:

    五色目盲,五音耳聋;五味口爽,五香心芳。

    驰骋发狂,贵货行妨;为腹除目,取此去彼。

    圣人贵实,以利万民;百姓虚华,以用万物。

     第十三章:

    宠辱若惊,贵大患身;贵以天下,可寄天下。

    爱以天下,可托天下;天下而涵,道之所养。

    圣人广亲,万民博爱;天下为家,道之普华。

     第十四章:

    视之不见,故名曰夷;听之不闻,故名曰希。

    扬之不损,故名曰精;搏之不得,故名曰微。

    不可致诘,混而为一;其上不敫,其下不昧。

    绳不可名,复归无物;无状之状,无象之象。

    玄奥实变,是谓恍惚;灵妙虚华,是谓惚恍。

    迎不见首,随不跟后;执古之道,以御今有。

    能知古始,是谓道纲;善明今终,是谓道纪。

     第十五章:

    善为军者,广博神道;奥不可识,顽之为宾。

    善为士者,微妙玄通;涤不可知,强之为客。

    豫若涉川,犹若畏邻;严若敬客,涣若释冰。

    敦兮若朴,旷兮若谷;浑兮若清,浊兮若净。

    清净徐静,安宁待动;保此道者,尚不欲盈。

    夫惟不盈,故能新成;成就勤新,故能道成。

    圣人善新,万民玄成;百姓好勤,万物大就。

    君子秉天,百姓乘地;天公地私,道者守也。

     第十六章:

    敬致虚极,信守静笃;万物并作,予以观复。

    夫物芸芸,各复其根;归根曰静,静曰复命。

    复命曰常,知常曰明;不明妄作,妄作则凶。

    知明乃容,容乃合公;公乃合王,王乃合天。

    天乃合道,道乃合德;道成德就,故而永祷。

     第十七章:

    太上有德,天地晴静;太上有道,人民神圣。

    太上有理,万物精明;太上有智,万事亨通。

    上者知有,人无所敬;次者亲誉,民有所敬。

    再者畏侮,信而不信;下者怒骂,反而有抗。

    犹其贵言,功成名遂;百姓解畏,方为自然。

     第十八章:

    大道无废,慈有仁义;智慧欲出,华有大伪。

    六亲补合,尚有孝慈;国家晖烂,尚有忠臣。

    天下事大,莫于朝邦;天下事小,莫于身家。

    圣人保朝,持邦为身;百姓护国,执乡为家。

     第十九章:

    绝圣弃尊,利民万倍;绝仁弃义,民复孝慈。

    以武为文,故令所属;见素抱朴,少私寡欲。

    是以圣人,身立于民;无圣无尊,同于天地。

    为人不骄,为事不狂;普华同等,载道乐俗。

     第二十章:

    绝学无忧,唯阿相和;至善无患,唯阿相处。

    人之所畏,不可不畏;畏而敬之,是而无畏。

    荒兮芜兮,其未央哉;众人熙熙,如亨泰牢。

    芜兮荒兮,如婴胎焉;众人攘攘,似登春台。

    乘兮秉兮,我独迫逃;众人聚聚,若入玉心。

    秉兮乘兮,我独逍遥;众人号号,使侠瀛洲。

    窈兮寂兮,昏昏昭昭;寂兮窈兮,察察闷闷。

    若忽若晦,似无所智;若顽若鄙,贵求于母。

     第二十一章:

    孔德之容,唯道是从;道之为物,唯恍唯惚。

    其极无外,无外而在;其微无内,无内而存。

    恍兮惚兮,其中有象;其象至宏,其宏极彤。

    惚兮恍兮,其中有物;其物至宠,其宠极雄。

    杳兮冥兮,其中有精;其精至真,其真极信。

    冥兮杳兮,其中有微;其微至妙,其妙极灵。

    幽兮默兮,其中有亮;其亮至光,其光极芒。

    默兮幽兮,其中有烂;其烂至辉,其辉极煌。

    自古至今,其名不去;以阅众甫,以此善哉。

    古以德道,通于无极;今以道德,遍于无量。

     第二十二章:

    曲全枉直,洼盈敝新;少得多获,抱一为天。

    不自见明,不自是彰;不自伐功,不自矜长。

    夫惟不争,天下莫争;委屈诚全,诚全道归。

    圣人明理,达事程全;全之求全,道之圆然。

     第二十三章:

    飘不终朝,漂不终日;希言自然,孰语善哉。

    道者同道,德者同德;同道得道,同德得德。

    天地以敬,万神俱守;百姓以敬,万民供资。

    圣人明道,不辞天地;百姓达理,不绝万物。

     第二十四章:

    跻者不立,跨者不行;自见不明,自是不彰。

    自伐无功,自矜无长;其于道者,余食赘行。

    爱天乐地,循于天道;通理达情,惠于地道。

     第二十五章:

    有物混成,玄道而生;独立不改,周行不殆。

    寂兮寥兮,先天之父;其形健健,其状康康。

    寥兮寂兮,后天之母;其体刚刚,其态柔柔。

    强名曰道,加字曰大;太大曰逝,太逝曰远。

    太远曰迩,太迩曰返;返而则往,往而则返。

    道大天大,地大人大;域中四大,人居极大。

    人太地太,天太道太;领中四太,道尊极太。

    人必法地,地必法天;天必法道,道法自然。

     第二十六章:

    善为重者,莫于泰山;善为轻者,莫于鸿毛。

    善为明者,莫于日月;善为晴者,莫于斗辰。

    善为静者,莫于汪洋;善为燥者,莫于烈炎。

    善为君者,莫于皇王;善为臣者,莫于公侯。

    重为轻根,静为躁君;轻则失臣,躁则失君。

    君子终行,不离辎重;虽有荣观,燕处超然。

    是以圣人,敬天爱民;慈心开怀,博爱万物。

    天藏地遁,与神同等;普华万民,道者德也。

     第二十七章:

    善行无迹,善言无谪;善计无策,善算无划。

    善闭无开,善展无放;善敛无收,善观无察。

    善易不卜,善卦不占;善数不读,善韵不词。

    常善救人,故无人弃;常善救物,故无物弃。

    善人为师,恶人为资;不爱其师,如遇大迷。

    不贵其资,虽智不慧;是为袭明,是为要妙。

    圣人明道,尊师爱资;信迷仰慧,是为道通。

     第二十八章:

    知雄守雌,为天下溪;常德不离,复归婴儿。

    知白守黑,为天下式;常德不忒,复归无极。

    知荣守辱,为天下谷;常德不足,复归素朴。

    朴散为器,则为官长;圣人之用,大制不割。

    圣人乐天,豪放万民;百姓乐地,普华万物。

    君子之道,是为道光;庶人之道,是为道华。

     第二十九章:

    将欲天下,为而不得;天下神器,不可狂为。

    狂者亡之,枉者败之;执者失之,持者损之。

    或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或载或堕。

    圣人用事,慎者为重;除甚除奢,去安去泰。

    君子之道,泰者道立;庶人之道,安者道稳。

     第三十章:

    以道佐主,其主自贵;以德华民,其民自强。

    师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。

    故善事者,不敢强取;勿矜勿伐,勿骄勿狂。

    道佐兵强,其事好成;主贵民尊,其事好做。

     第三十一章:

    夫佳兵者,不祥之器;道者不处,君子恶之。

    君子贵左,用兵贵右;偏将处左,主将处右。

    吉事尚左,凶事尚右;以悲哀泣,以丧言礼。

    是以杀人,不可得民;恬淡为上,胜而不美。

    是以圣人,贵民得上;爱民如母,以为天德!

     第三十二章:

    道常无名,天地非臣;王侯若守,万物自宾。

    天地相合,以降甘露;君民相和,天下自治。

    人而自君,始制有名;知之所名,施道天下。

    犹如江海,在道若谷;同天如地,尚德禧俗!

     第三十三章:

    恩人者圣,自恩者愿;惠人者慈,自惠者善。

    忍人者能,自忍者耐;让人者宏,自让者宽。

    观人者慧,自观者照;察人者聪,自察者晶。

    知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。

    知足者福,强行者志;其所者久,永生者寿。

     第三十四章:

    大道汛兮,其可左右;万物恃立,生而不辞。

    爱养万物,为而不主;无欲名小,万物名大。

    爱赡万民,为而不王;惟我为小,万民为大。

    圣人功成,不为有名;终不为大,故能成大。

    君子道成,其名不扬;奉天孝地,道者贵也。

     第三十五章:

    得天待地,万象奇新;得人待民,億炁祥祯。

    锐孔之眼,天地明象;针尖之点,天地晓位。

    若执大象,天下必往;往而不害,安定平泰。

    乐与施饵,过客欲止;道之出口,淡其无味。

    视之不见,听之不闻;使之不既,用之不勤。

    是以圣人,贵天贵地;尊人尊民,是为道亲。

     第三十六章:

    道者奇之,其形不类;德者奇之,其貌不比。

    将敛必张,将弱必强;将废必兴,将奇必正。

    以柔胜刚,以弱胜强;鱼不离渊,龙不脱澳。

    国之锐器,不可示人;以此永盛,是谓微明。

     第三十七章:

    太德弃德,是以尊德;大德丢德,是以贵德。

    上德无德,是以有德;下德持德,是以无德。

    太德全为,大德真为;上德无为,下德有为。

    太仁综为,大仁所为;上仁不为,下仁而为。

    道而后德,德而后仁;德为道华,仁为道精。

     第三十八章:

    夫大道者,至公之精;故大德者,至私之华。

    道常无为,无为自华;为而无为,万物自归。

    华而欲作,无名之朴;归而欲镇,无名之素。

    无名朴素,欲将以静;晴静而为,天下自整。

     第三十九章:

    道者贵一,造化之精;德者尊一,华华之妙。

    天得一晴,地得一宁;人得一祷,神得一灵。

    谷得一盈,物得一生;皇得一中,王得一整。

    贵以贱本,尊以鄙根;高以底础,上以下基。

    皇王自孤,公侯自鄙;琭琭如玉,珞珞如石。

     第四十章:

    夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。

    返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。

    物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。

    万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。

     第四十一章:

    大士闻道,做而修之;上士闻道,勤而行之。

    中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑大怒。

    明道若昧,进道若退;夷道若类,希道若聚。

    泰德若辱,修德若谷;广德若欠,建德若偷。

    大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。

    德真若渝,道隐无名;唯善道成,唯功善德。

    君子善德,以利万民;圣人善德,以利百姓。

    百姓善德,以利万物;万民善德,以利众生。

     第四十二章:

    道生玄一,一生玄二;二生玄三,三生万物。

    负阴抱阳,冲气以和;天地交泰,万物翀华。

    负阳抱阴,正气以秀;天地华育,万物优美。

    人之所恶,王公为称;民之所怀,万物为科。

    损之而益,益之而损;人之所教,以为教父。

     第四十三章:

    天下至极,败于至微;侵之无备,袭之无兆。

    天下至柔,驰骋至坚;入乎无间,出乎无隙。

    无为有益,不言之教;不为之益,天下希之。

    是以圣人,贵极尊微;成以极极,就于微微!

     第四十四章:

    名身孰亲,体货孰多;甚爱必费,多藏必亡。

    知足不辱,知止不殆;方可长久,故能永存。

    是以圣人,贵身疏名;贵体疏货,爱道藏德。

     第四十五章:

    大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。

    大直若曲,其用不折;大巧若拙,其用不笨。

    大辩若讷,其用不讳;大论若诘,其用不诈。

    躁胜寒冷,静胜炎热;晴精仲整,天下自统。

     第四十六章:

    天下有德,万民以勤;天下失德,万民以乱。

    天下有道,走马以粪;天下无道,戎马生郊。

    罪大可欲,祸大不足;灾大贪图,咎大欲得。

     第四十七章:

    不出门户,遍知天下;不窥窗牖,预见天道。

    其出弥远,其知弥少;不行而知,不见而名。

    不作贵宾,即可利民;不作尊主,施发天德。

    其贵不作,大贵越多;其尊不作,大尊越圣。

     第四十八章:

    为学日益,为道日徇;徇之又徇,以至无为。

    无为而为,天下禧事;有其禧事,以取天下。

     第四十九章:

    圣人无心,百姓为心;圣人无意,百姓注目。

    善者善之,德者德之;善信信善,德信信德。

    圣人含德,天地发仁;百姓含德,社稷发义。

    万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。

     第五十章:

    出生无死,生生之厚;有生无亡,华华之爱。

    圣人有德,万民无死;百姓有德,万物不亡。

    圣人喜天,万民乐地;百姓华道,万物普天。

     第五十一章:

    道生德蓄,物形成势;德生道华,惟象命革。

    生而不有,为而不恃;长而不宰,是谓玄德。

    尊道贵德,常而自然;行道尚德,自然而然。

     第五十二章:

    先天为始,始而无始;后天为母,母而有母。

    既明其始,既悟其母;既得其母,即知其子。

    既用其子,复守其母;既卫其始,没有不殆。

    塞兑闭门,终身补勤;开兑济事,终身补救。

    见小曰明,守柔曰强;开光复明,无遗身殃。

    通阴达阳,是为侑道;知实明虚,是为侑德。

    通道明道,通德明德;此为奇智,神慧袭常。

    故弄玄妙,是为道神;善解妙玄,是为德祥。

     第五十三章:

    介然有智,行于大道;大道甚玄,民甚好径。

    朝田荒芜,仓虚锅尽;厌饮恶食,是谓道乞。

    财货有余,唯威施畏;是谓道侉,非真道德。

    圣人明道,道用无穷;庶人明道,用道广大。

    百姓乐道,万物并优;万民乐道,万物精美。

     第五十四章:

    善为道者,建而不拔;抱而不脱,祀而不辍。

    修身德真,修家德余;修乡德长,修国德丰。

    修天德普,修道德华;以身观家,以乡观国。

    以地观天,以道观德;以德注世,天下善哉。

     第五十五章:

    抱道之宽,同于玄母;含德之厚,比于赤子。

    毒虫不螯,恶龙不触;猛兽不据,擢鸟不搏。

    软骨柔筋,常而握固;至精真炁,永生禧祥。

    幼者善道,道之老也;老者善道,道者幼也。

     第五十六章:

    智者不言,言者不智;若不言智,是谓玄同。

    塞兑闭门,挫锐解纷;和光同尘,为天下贵。

    圣人不言,君子不语;以身而为,道者启也。

     第五十七章:

    以正治国,以奇用兵;以法利地,以象取天。

    天下多忌,民而弥贫;天下多讳,民而越穷。

    王多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起。

    法多彰令,盗贼滋扰;官多迫压,国民滋抗。

    无为自华,无事自富,无奢自整,无欲自朴。

     第五十八章:

    其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民夬夬。

    福祸所倚,祸福所伏;熟智其极,无其正邪。

    善正为奇,复奇为邪;民迷其久,必有所暴。

    方而不割,廉而不刿;亮而不肆,光而不耀。

    圣人照民,不迷其心;道心大明,此为德辉。

     第五十九章:

    治人事天,是谓早服;从道积德,是谓无剋。

    莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。

    深根固蒂,可以长生;长生久真,道炁长存。

     第六十章:

    道莅天下,其神不神;德莅天下,圣人同民。

    道德相和,天地尊民;天地相和,神鬼敬物。

    互为相和,道之交焉;互为相往,德之归焉。

     

     第六十一章:

    天下交牝,以静胜牡;以静待动,以动制静。

    天地孕静,万物育动;动静相应,各得其所。

    天地旋转,日月辉煌;百姓做作,万物优美。

     第六十二章:

    夫大道者,天地之澳;故大德者,万道之宝。

    美言以市,尊行加仁;天地所敬,王侯所恭。

    是以圣人,以道治世;以德理民,此为德尚。

     第六十三章:

    天为吉事,报怨以德;地为善事,加情尽义。

    图难其易,为大知小;得成其败,总统明细。

    轻诺失信,重讼必奸;圣人犹难,终成无难。

     第六十四章:

    其安易持,未兆易谋;其脆易破,其微易散。

    为之未有,治之未乱;法之未作,理之未成。

    合抱之木,生于毫毛;九层之台,起于细土。

    千里之行,始于足下;万海之航,终于手上。

    妄为者败,强持者失;无为无败,无持无失。

    慎终如始,则无败事;以辅万道,自然而德。

     第六十五章:

    以道明民,以慧理人;常智楷式,是谓玄德。

    以德照天,以道普地;常觅模忒,是谓玄衡。

    圣人有道,以民为天;以物为地,是谓玄道。

    君子有德,以慈恩人;以悲惠物,是谓玄名。

     第六十六章:

    大海汪洋,以其善下;下而愈下,极下不下。

    泰山巍峨,不辞微埃;微埃积尘,基于大地。

    圣人欲上,以其言下;君子欲贵,不鄙凡民。

    处人不重,用人不害;以其不争,莫能与争。

    是以圣人,位尊泰山;身鄙汪洋,是谓道精。

     第六十七章:

    夫大道者,其德细也;吾有巨宝,保而持之。

    一慈二俭,三稳四重;审势察明,不枉为先。

    以战则胜,以守则固;天神保护,地神佐佑。

    圣人慈俭,万民鞠躬;君子稳重,百姓尽垂。

    是以圣人,忠心天下;万民为孝,此为道泰。

     第六十八章:

    善斗不武,善战不怒;善待不徼,善胜不争。

    用人之力,是谓配天;启人之慧,是谓得天。

    是以圣人,藏武息怒;以待而胜,是为道统。

     第六十九章:

    用兵至言,为客而退;祸于轻敌,轻敌丧宝。

    抗兵相加,哀者必胜;两军对峙,慎者必利。

    圣人之胜,哀其万民;君子之利,慎其百姓。

     第七十章:

    易知易行,天下有宗;夫惟无知,是以我知。

    知我者希,则我者贵;是以圣人,被褐怀玉。

     第七十一章:

    知不知尚,不知知病;夫惟病病,是以不病。

    圣人不病,以病利病;是以不病,然而无病。

     第七十二章:

    民不畏威,刚威柔勇;民不怕凶,智敢慧猛。

    无狎民居,民无所愤;无厌民生,民无所怒。

    夫惟不厌,是以无阿;自知自明,自爱自尊。

     第七十三章:

    狂猛者杀,智勇者活;或利或害,天之所恶。

    不争善胜,不言善应;不取自至,不召自来。

    惮然善谋,绣哉善计;天网恢恢,疏而不失。

    圣人善谋,百姓善计;谋利计活,是为道滋。

     第七十四章:

    民不畏死,何以死惧;民常畏死,天下怪者。

    执刹熟敢,司刹常敢;妄刹狂斫,必有自伤。

    圣人理世,治而不刹;民以待用,是以道备。

     第七十五章:

    税多民饥,官多世乱;民饥轻死,是以难治。

    求生之厚,民以安生;谋贤之惠,民以贵活。

    是以圣人,重民轻官;世之长安,此为道和。

     第七十六章:

    民生柔弱,其死坚强;草木柔脆,其死枯槁。

    坚强生徒,柔韧活徒;强大处下,柔弱处上。

    圣人治世,用坚使柔;启韧发强,此为道廉。

     第七十七章:

    夫天之道,犹强弓乎?高者仰之,下者举之。

    余者损之,欠者补之;为而不恃,功成不处。

    圣人之德,含天纳地;台举万民,是为道均。

     第七十八章:

    柔弱于水,坚强莫胜;以柔剋刚,以弱胜强。

    正言若反,奇语若抗;善觉好悟,道者慧也。

    受国之垢,社稷之主;受国不祥,天下为王。

    是以圣人,载道参天;禀德普地,是为道理。

     第七十九章:

    和大余恕,安可为善;执契不责,有德司约。

    无德司彻,天道无亲;常与善人,无亲而亲。

    是以圣人,道成德就;同于万民,是为道仁。

     第八十章:

    废王之尊,利民万倍;大邦分治,小国寡民。

    百姓同尊,万民俱富;甘食美服,安居乐俗。

    圣人之道,代天普华;万民以尊,是以德尊。

     第八十一章:

    信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。

    智者不博,博者不智;与人愈有,为人愈多。

    万民之道,忠信君主;万物之道,忠信人主。

    天地之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

    万民之德,普于天地;万物之德,华于人民。

    天地之德,普华众生;圣人之德,教化万民。

    万物之道,同于玄道;玄道之德,同于道衡。

    万民之道,同于道德;道德之衡,同于德衡。

     

      本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
      转藏 全屏 打印 分享 献花(0

      0条评论

      发表

      请遵守用户 评论公约

      类似文章 更多

      正在播放音乐学院女神在酒店